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兰州中医正骨,兰州哪里有颈椎病正骨复位的?

所属分类:康复案例    发布时间: 2020-12-21    作者:兰州恒道养生
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正骨,中医指用推、拽、按、捺等手法..骨折、脱臼等疾病。正骨,为专科名,是诊治损伤的专科,也是古代医学“十三科”之一,亦有称为伤科或骨伤科的。
正骨对象主要是外力作用所致的骨、关节和软组织的损伤,但也包括同类原因引致的体内脏器损伤。“正”字在此作动名词。即整治因骨关节损伤使肢体变形复原位的一门科学技术。

正骨就是运用熟练的手法,使移位的骨折端正确地复位并..软组织损伤的一种疗术。因此,在施行手法整复时,首先要做好骨折的检查和诊断。在此基础上,通过眼观、手摸和心会才能达到手随心转,使骨折整复的目的。
直接暴力或间接暴力作用于肢体或躯干,使局部的骨骼发生骨折。由于该部受力大小,所持体位的不同及肌肉的收缩等,可造成各种类型的骨折,因骨折的类型不同,整复手法亦不同。如完全骨折,用拢按法对接;凹陷型骨折,用提推法使陷者复起;粉碎性骨折,用捏挤法复位;螺旋型骨折,用旋按法衔接;凸起型骨折,用展按法平复;尾椎骨等嵌入型骨折,用钩提按捺和伸压展法整复;肱骨内外髁等之青枝骨折,用蹭推捏挤法复位;对于骨折断端重叠移位而缩短者,则按“欲合先离,离而复合”的原则进行整复。在施术前轻轻地按压和按摩伤部,使收缩的肌肉放松,疼痛缓解,尔后用拔伸牵引的方法,使重叠的骨折断端复位;对向侧移位者可用提摇按推法复位;对于两根骨并列的部位发生骨折,则用扣挤分骨法使断端分离,然而用夹挤法复位。在正骨过程中,除运用恰当、熟练的手法外,..必须及时,动作要果敢、细致,准确而敏捷。如果施术时用力过大,就会有损伤骨软组织的危险;力量过小则达不到复位的目的。施术时,要正确运用手技,力求一次完成整复。反复多次施术,非但有损骨折断端,对愈合亦有不良影响,而且会给患者带来较多痛苦。施术越早越好。四肢骨折,宜于伤后半小时内进行。此时伤肢麻木,尚未发生严重水肿,患部张力小,疼痛轻微,是.佳正整时期。如果局部肿胀严重,或皮肤破裂等,需要经过适当..,待肿胀消退,皮肤愈合,筋肉痉挛松懈后,再行手法整复。但要防止延误..,以免人为地造成陈旧性骨折。

唐宾,兰州恒道中医养生研究所所长、颈腰椎诊疗中心主任、专注正骨复位颈椎病腰椎间盘突出膝关节疾病的诊治康复。 当代整体正骨技法第二代传人中的佼佼者。整体正骨技法,在学习和运用上尤其讲悟性,创新性,在技术应用上,唐大夫甚至与其老师也有不同的个人风格。
        唐大夫学习整体正体正骨技法的缘起与机遇
      唐大夫的母亲——肖女士1993年4月,确诊患了恶性胃癌,中西医百般施治,病势依然恶化。 后经王老师调治,身体迅速恢复了。不久去长庆石油..复查,癌体全消失了。
      如今,她每次遇到老师便说,老师你救了我命,给我儿子能力,等等。老师每次说,这是善果。善是人性、人间.美丽温和的孵化器,保持善心,善的机器便可孵化种种善美的果。世上本无命运,选择就是命运之一。对错在一念,全在自己。你所能拥有的是善心、诚心、善待人,人也善待你。
唐大夫自小善德自敛、懂事。这是老师后来一见如至亲孺犊,决定将深具天赋而又天善的他,教化成才的冥因。
      老师起初反对唐大夫承诺无效退款而任人钻孔子,但他明白唐大夫的心。爱之切,师亦乱。老师其实多么希望自己的学生都能大忍而大坚、大善心而大自信,大自信而大明心、大明心而大智慧、大智慧而大医能、大医能而更大助人济世啊!所以,老师反过来,用心“支持”唐大夫再继续。
如今,一些人,利用唐大夫的善和忍力,钻空子。他们不知,他就是要让人们在功利主义盛行的当今,看到还有高正之善、高洁之美的人心、人性存在;终归,他让不善屡屡冲击自己、砥厉自己。
      系统的专业学习、广泛的参学和求证,唐大夫有善缘,十四岁,便因家长认识了老师,中医培养,不仅要训练外在手艺,还要训练内在的内养与内力。关键中医自古是百科大夫,即内外科,心理科、行为科等方面,系统培养训练的。因此唐大夫从一开始,便接受了老师的心性“磨炼”,按老师要求分级、分层次地,一步一步的训练起了技艺技能。不久, 老师带他去拜了自己的朋友齐有仁为师。唐大夫憨厚而机敏的秉性,深得齐老师欢心。他展开了悉心教传,将自己武艺,毫不藏私地教给唐大夫。

      他是唐大夫的恩师之一。他教给了唐大夫真正的武技,这成了成就唐大夫神奇医技的内力和技巧的一部分。如今受到唐大夫能力益处的人,应感念他,怀念齐先生,相信唐大夫从齐师及众多老师身上,身感心受了这些精神,潜移默化成了自性自心。

  清高远大的志向、淡泊从容的心态心境
      医技日益提高了,患者不约而奔走相来。短短几年,他的正骨技法与医疗性武功,又发生了顿悟性升华和提升。被人广称“神手”、“妙手”。
但是唐大夫并没有飘飘然和自满,所以,他有了今春的境界大跃进。他再次亲证了什么是沉定、沉着?为什么跟它叫定力?为什么古来将定力看做智慧上升的根基和动力?
      沉着是好大夫的基本心理素质和涵养之一。沉静是功夫,是久经历练、久抗压力形成的耐力,又是智慧不断提升,实践实证不断发生,从而不断自我升华的整体境界。
      如此笃定的智慧体验,如此深度的精神历验,和如此广度的人性试验、生命实验,使一个人面对任何薄情小义也无动于心,面对高名厚利的诱惑也必淡然于心。鸟在水中飞,山在天上跑,人们大多被功利冲动,被欲望冲动,以至连“眼前”的迷雾也看不透了。淡泊是凭专业的渠道,深入到认识广阔背景之后的安然,是为恬淡虚无,宁静以致安。
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