正骨，中医指用推、拽、按、捺等手法..骨折、脱臼等疾病。正骨，为专科名，是诊治损伤的专科，也是古代医学“十三科”之一，亦有称为伤科或骨伤科的。
正骨对象主要是外力作用所致的骨、关节和软组织的损伤，但也包括同类原因引致的体内脏器损伤。“正”字在此作动名词。即整治因骨关节损伤使肢体变形复原位的一门科学技术。

正骨就是运用熟练的手法，使移位的骨折端正确地复位并..软组织损伤的一种疗术。因此，在施行手法整复时，首先要做好骨折的检查和诊断。在此基础上，通过眼观、手摸和心会才能达到手随心转，使骨折整复的目的。
直接暴力或间接暴力作用于肢体或躯干，使局部的骨骼发生骨折。由于该部受力大小，所持体位的不同及肌肉的收缩等，可造成各种类型的骨折，因骨折的类型不同，整复手法亦不同。如完全骨折，用拢按法对接；凹陷型骨折，用提推法使陷者复起；粉碎性骨折，用捏挤法复位；螺旋型骨折，用旋按法衔接；凸起型骨折，用展按法平复；尾椎骨等嵌入型骨折，用钩提按捺和伸压展法整复；肱骨内外髁等之青枝骨折，用蹭推捏挤法复位；对于骨折断端重叠移位而缩短者，则按“欲合先离，离而复合”的原则进行整复。在施术前轻轻地按压和按摩伤部，使收缩的肌肉放松，疼痛缓解，尔后用拔伸牵引的方法，使重叠的骨折断端复位；对向侧移位者可用提摇按推法复位；对于两根骨并列的部位发生骨折，则用扣挤分骨法使断端分离，然而用夹挤法复位。在正骨过程中，除运用恰当、熟练的手法外，..必须及时，动作要果敢、细致，准确而敏捷。如果施术时用力过大，就会有损伤骨软组织的危险；力量过小则达不到复位的目的。施术时，要正确运用手技，力求一次完成整复。反复多次施术，非但有损骨折断端，对愈合亦有不良影响，而且会给患者带来较多痛苦。施术越早越好。四肢骨折，宜于伤后半小时内进行。此时伤肢麻木，尚未发生严重水肿，患部张力小，疼痛轻微，是.佳正整时期。如果局部肿胀严重，或皮肤破裂等，需要经过适当..，待肿胀消退，皮肤愈合，筋肉痉挛松懈后，再行手法整复。但要防止延误..，以免人为地造成陈旧性骨折。

唐宾，兰州恒道中医养生研究所所长、颈腰椎诊疗中心主任、专注正骨复位，颈椎病，腰椎间盘突出，膝关节疾病的诊治康复。 当代整体正骨技法第二代传人中的佼佼者。整体正骨技法，在学习和运用上尤其讲悟性，创新性，在技术应用上，唐大夫甚至与其老师也有不同的个人风格。
        唐大夫学习整体正体正骨技法的缘起与机遇
      唐大夫的母亲——肖女士1993年4月，确诊患了恶性胃癌，中西医百般施治，病势依然恶化。 后经王老师调治，身体迅速恢复了。不久去长庆石油..复查，癌体全消失了。
      如今，她每次遇到老师便说，老师你救了我命，给我儿子能力，等等。老师每次说，这是善果。善是人性、人间.美丽温和的孵化器，保持善心，善的机器便可孵化种种善美的果。世上本无命运，选择就是命运之一。对错在一念，全在自己。你所能拥有的是善心、诚心、善待人，人也善待你。
唐大夫自小善德自敛、懂事。这是老师后来一见如至亲孺犊，决定将深具天赋而又天善的他，教化成才的冥因。
      老师起初反对唐大夫承诺无效退款而任人钻孔子，但他明白唐大夫的心。爱之切，师亦乱。老师其实多么希望自己的学生都能大忍而大坚、大善心而大自信，大自信而大明心、大明心而大智慧、大智慧而大医能、大医能而更大助人济世啊！所以，老师反过来，用心“支持”唐大夫再继续。
如今，一些人，利用唐大夫的善和忍力，钻空子。他们不知，他就是要让人们在功利主义盛行的当今，看到还有高正之善、高洁之美的人心、人性存在；终归，他让不善屡屡冲击自己、砥厉自己。
      系统的专业学习、广泛的参学和求证，唐大夫有善缘，十四岁，便因家长认识了老师，中医培养，不仅要训练外在手艺，还要训练内在的内养与内力。关键中医自古是百科大夫，即内外科，心理科、行为科等方面，系统培养训练的。因此唐大夫从一开始，便接受了老师的心性“磨炼”，按老师要求分级、分层次地，一步一步的训练起了技艺技能。不久， 老师带他去拜了自己的朋友齐有仁为师。唐大夫憨厚而机敏的秉性，深得齐老师欢心。他展开了悉心教传，将自己武艺，毫不藏私地教给唐大夫。

      他是唐大夫的恩师之一。他教给了唐大夫真正的武技，这成了成就唐大夫神奇医技的内力和技巧的一部分。如今受到唐大夫能力益处的人，应感念他，怀念齐先生，相信唐大夫从齐师及众多老师身上，身感心受了这些精神，潜移默化成了自性自心。

  清高远大的志向、淡泊从容的心态心境
      医技日益提高了，患者不约而奔走相来。短短几年，他的正骨技法与医疗性武功，又发生了顿悟性升华和提升。被人广称“神手”、“妙手”。
但是唐大夫并没有飘飘然和自满，所以，他有了今春的境界大跃进。他再次亲证了什么是沉定、沉着？为什么跟它叫定力？为什么古来将定力看做智慧上升的根基和动力？
      沉着是好大夫的基本心理素质和涵养之一。沉静是功夫，是久经历练、久抗压力形成的耐力，又是智慧不断提升，实践实证不断发生，从而不断自我升华的整体境界。
      如此笃定的智慧体验，如此深度的精神历验，和如此广度的人性试验、生命实验，使一个人面对任何薄情小义也无动于心，面对高名厚利的诱惑也必淡然于心。鸟在水中飞，山在天上跑，人们大多被功利冲动，被欲望冲动，以至连“眼前”的迷雾也看不透了。淡泊是凭专业的渠道，深入到认识广阔背景之后的安然，是为恬淡虚无，宁静以致安。